SOBRE LOS QUERUBINES, LA ESPADA FLAMÍGERA Y CAÍN, PRIMER HOMBRE NACIDO DE HOMBRE (DE CHERUBIM)
Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO
Adão (inteligência) e Eva (sensibilidade)
56. XVII. Es norma general de la multitud de los demás hombres el asignar nombres sin que los mismos correspondan a las cosas, de modo que nada tienen de común las cosas y las denominaciones que se les aplican. En los escritos de Moisés, en cambio, los nombres asignados son clarísimas representaciones de las cosas, a tal punto que forzosamente nombre y cosa resultan desde el principio lo mismo, y en nada difiere el nombre de la cosa a la que se aplica. Posiblemente esto resulte más claro si consideramos el caso que tenemos a la vista.
57. Cuando la inteligencia que existe en nosotros, llamada Adán, habiéndose puesto en comunicación con la sensibilidad, causa, al parecer, de la vida de los seres animados (Gen. III, 20), llamada Eva, se le aproxima en procura de un mutuo acoplamiento. Ella, por su parte, envuelve y apresa, como en una red, en un proceso natural, lo sensible de afuera; a través de los ojos el color, a través de las orejas el sonido, a través de las fosas nasales el olor, a través de los órganos gustativos el sabor, a través de los del tacto cualquier tipo de cuerpo; y, fecundada, tórnase preñada y siente acto seguido los dolores del parto y engendra al mayor de los males del alma, la presunción. En efecto, la inteligencia pensó que todas estas cosas eran adquisiciones propias de sí misma, todo lo que había visto, lo que había oído, lo que había gustado, lo que había olido, lo que había palpado, y de todas ellas túvose a sí misma por inventora y artífice.